第12章 青牛子的故事[2/2页]

    “老先生，陆鞅先生写信给您，是为了让您给我传道吗？”

    青牛子饮了口茶汤，晃晃悠悠的摇着脑袋。

    “我就是个只知道种地的老农，哪里懂得多少大道理呢？”

    方源皱眉道：“您是觉得我不可点化吗？”

    青牛子放下茶汤，笑道：“方先生资质绝佳，又哪里需要我来点化呢？不过，我虽然没办法传授你什么道理，不过我这里却有很多故事可以同方先生述说啊。”

    “喔？不知道是什么样的故事呢？”

    青牛子道：“老子有个得意门徒，叫做庚桑楚，不知道方先生听过这个名字吗？”

    方源点头道：“当然听说过。”

    青牛子缓缓道：“传说老子出关后，庚桑楚继承了老子的衣钵。传说他居住在北边的畏垒山，他的仆人中喜欢炫耀才智的都被辞去，侍婢中标榜仁义的就被他疏远，只有敦厚朴实的人跟他住在一起。

    他在畏垒山住了三年，畏垒山附近便获得了大丰收。

    附近的百姓议论道：‘庚桑楚刚来畏垒山的时候，我们都没有见过这样的人，感觉很惊讶。如今我们一天天地计算收入虽然还嫌不足，但一年总的计算收益也还富足有余。庚桑楚恐怕就是圣人吧！大家何不像供奉神灵一样供奉他，像对待国君一样地敬重他呢？’”

    说到这里，青牛子问道：“方先生觉得，庚桑楚会有什么反应呢？”

    方源结合着青牛子的言行和老庄学派展现出的思想，回答道：“大概会不高兴吧。”

    青牛子笑着点头：“那他为什么会不高兴呢？”

    这下子，方源有些犯难。

    他想了一会儿，回答道：“道家清静无为，不喜名利？”

    “那不喜名利的原因是什么呢？”

    方源摇头道：“请您指点。”

    青牛子道：“庚桑楚听说了百姓的议论，感觉很不高兴，坚决辞让了百姓的推举。

    他的弟子劝他说：‘小水沟里，大鱼没有办法回转它的身体，可是小小的泥鳅却能转身自如。

    矮小的山丘，大的野兽没有办法隐匿它的躯体，可是妖狐却正好得以栖身。

    况且尊重贤才授权能人，以善为先给人利禄，从尧舜时代起就是这样，何况畏垒山一带的百姓呢！先生你还是顺从大家的心意吧。’

    庚桑楚听了觉得很生气，他指着弟子说道。

    ‘你小子给我过来！口能含车的巨兽，孤零零地离开山野，那就不能免于被罗网捕捉的灾祸。口能吞舟的大鱼，一旦被水波冲上堤岸，小小的蚂蚁也会使它困苦不堪。

    所以鸟兽不讨厌山高，鱼鳖不讨水深。保全身形本性的人，隐匿自己的身形，不讨厌深幽高远罢了。

    至于尧与舜两个人，又哪里值得加以称赞和褒扬呢！

    尧与舜那样分辨世上的善恶贤愚，就像是在胡乱毁坏完好的垣墙而去种上没有什么用处的蓬蒿。选择头发来梳理，点数米粒来烹煮，计较于区区小事又怎么能够有益于世啊！

    举荐贤才，人民就会相互出现伤害。任用有智慧的人，百姓就会相互出现伪诈。这些做法，不足以给人民带来好处。

    人们对于追求私利向来十分迫切，为了私利有的儿子杀了父亲，有的臣子杀了国君，大白天抢人，光天化日之下在别人墙上打洞。

    我告诉你，天下大乱的根源，必定是产生于尧舜的时代，而它的流毒和遗害又一定会留存于千年之后。千年之后，肯定还将会出现人与人相食的情况啊！’”

    方源闻言默默不语，半晌后，他开口问道：“您是讨厌任用贤才吗？”

    青牛子笑着摇头：“我不是讨厌任用贤才，而是讨厌任用贤才后会产生的后果罢了。如果大家都能克制自己，那任用贤才当然好了。

    你知道道家、法家学说与儒家、墨家学说最大的区别在于哪里吗？”

    方源微微摇头：“学生不知。”

    青牛子笑道：“道家与法家学说虽然道路不同，但出发点却是一致的。我们同样认为人性诈伪，因此不可有丝毫松懈，要从最坏的角度去思考问题。

    法家选择严刑峻法震慑人心，而我道家则选择清静无为消弭物欲而已。

    但墨家与你儒家虽然互相看不顺眼，但你们两派的出发点却是一致的。

    你二派的根基都建立在人心向善之上，墨者取义，儒生求仁，只有人人如此，那么才可以建立起你们两家心目中的国度。”

    方源闻言似有所悟。

    但青牛子却不给他过多思考的时间。

    他笑着又开始准备讲起下一个故事。

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