第51章 两个子罕与一个田氏[2/2页]

    但偷奸耍滑、玩弄心机并因此得利的事件，却屡屡发生，这同样是不争的事实。

    两者都是世界的一部分，但不同的人使用却会导致不同的结果。

    当年齐国发生饥荒，田桓子便自作主张将国家的粮食借给齐国的百姓，当他向百姓借粮的时候，用的都是大斗。而当向百姓收取粮食时，用的却是小斗。

    因此，齐国的百姓都很感激他，认为田桓子是个为百姓着想的好大夫，国内国外的贤士也都在称赞田桓子的仁德。

    但齐国的国相晏子对此却十分担心，他私下里对晋国使者叔向说：齐政卒归田氏。田氏虽无大德，以公权私，有德于民，民爱之。

    （齐国政权最终恐怕会落到田氏手中。田氏虽然没有大的功德，但却能借公事施私恩，有恩德于民，获得百姓的拥戴。）

    叔向也对晏子表示赞同，他说：您要为齐国多费心了。

    后来齐国出现了彗星，齐景公很惶恐，他望着辉煌的宫殿叹息：多么漂亮的宫室啊！我死后谁会据有这里呢?

    晏子趁机劝谏：如果真的如您所说，那大概会是田氏吧？豆区釜锤等量器的容积不统一，他从公田征税就用小的量器，而对民众施舍就用大的。

    这样一来，国家得到的赋税越来越少，而田氏对百姓施舍却越来越多，所以民众都归向他了。您的后代如果稍稍怠惰，田氏如果不灭亡，那么国家就要成为他们的国家了。

    过了几代，田氏果然发动叛乱，成为了齐国的君主。

    当年郑国发生饥荒，而麦子还未收割，老百姓困苦不堪。担任上卿的子皮根据父亲子展的遗命，给国内的人分发粮食，每户一钟，郑国人没有挨饿。子皮也得到了郑国百姓的极大拥护。

    宋国的司城子罕听说这件事后，赞扬道：多做善事，这是百姓所希望的。

    隔年宋国也曾发生过饥荒，于是司城子罕向宋平公进谏，请求宋平公将公室的粮食拿出来救济百姓，还让宋国的大夫们也向百姓借粮食。

    司城子罕同样打开家族的仓库向百姓借粮，而且从不让百姓写借据，也不要求百姓归还。

    宋国有的大夫家中没有余粮，于是司城子罕便将自家的粮食送给他们，让他们去把这些粮食借给百姓。

    晋国的叔向听说郑国和宋国的情况后，说：

    郑国的罕氏（子皮的家族）、宋国的乐氏（司城子罕的家族）肯定会长盛不衰吧？

    他们应该都能够执掌国家的政权，这是因为民心都已归向他们了。

    但以其他大夫的名义施舍，不只是考虑树立自己的德望名声，在这方面子罕比子皮更胜一筹。他们将与宋国共存亡吧！”

    方源说完了这两个故事，冯通突然有了种豁然开朗的感觉，而杨素半张着嘴不知道该怎么回应。

    方源于是笑着继续说道：“戴氏子罕与齐国的田氏，一个掌握了刑罚百姓的方法，一个掌握了仁爱百姓的方法，他们二人最后都成功发动叛乱取得了国家。

    但从长远来看，戴氏子罕虽然成为了国君，但最后却被他的弟弟子偃废黜，最后死在了齐国。

    而齐国的田氏直至今日依旧掌握着齐国的政权。

    由此看来，即便想要图谋君位，得到老百姓的拥护还是比让老百姓畏惧更长久一些。

    而司城子罕与齐国的田氏，两个都掌握了仁爱百姓的方法。

    但齐国田氏恩惠百姓时，晏子却对此忧心忡忡，而晋国的贤大夫叔向也对晏子的忧虑表示认同。

    而司城子罕恩惠百姓时，叔向却丝毫不怀疑他的忠心，反而认为子罕的后代将会长盛不衰一直辅佐宋国的政权，与宋国共存共亡。

    究其原因，这究竟是为何呢？

    无非是田氏虽然手握仁爱的手段，但心中却无君子之义。所以即便伪装的再好，也有人能看破他们的手脚。

    而司城子罕坦荡为人，以仁爱的方法辅佐国家，所以就连叔向这样的贤人都对他赞不绝口。

    仁爱与刑罚，都是一种手段而已。具体用它们取得什么样的效果，就要看使用它们的人品性如何了。”

第51章 两个子罕与一个田氏[2/2页]

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